最后选取我最喜欢的作家卡夫卡的两个短篇作为结束，这两篇是他的作品里最容易看懂的，但就这些作品的高度，在这样一个地方性论坛里能被读下去和被理解都非易事，这种用象征性语言表达哲学内在力量的作品，在全球的读者也不会太多。不过文学本来就不是为大众服务的，只有娱乐才是为大众服务的。  

      有朋友提议选取张爱玲的其他作品以及前夫胡兰成的作品进吗哪的书吧，爱玲是才女，但除了《金锁记》之外的小说，仍旧脱不了蝴蝶鸳鸯派的路数。以她的洞察力和表现力，也只是停留在对没落贵族们狡猾的生存智慧的描写上，大时代史诗般的著作她是无力写的。选她的《赤地之恋》主要因为这是一本禁书，无非想给大家提供一个自由阅读的平台而已。若论文学价值，还真不太敢恭维，至于胡兰成更是级别不够，猎奇一下还尚可。王小波么，我尊敬他的文品人品，但他的小说杂文没有给过我震撼的冲击力，所以不选。吗哪想选来的好作品实在太多了，但古往今来，也不过是沧海一粟耳。

      有人说要忧国忧民；有人说讨厌政治；也有人说你发的那个小说《一个人的圣经》真好，真对我胃口。想起以前有个台湾同学略带鄙夷地说过：我发现你们大陆女生个个都是谈论政治的高手耶。我说：对，在我们大陆连文盲都会懂一点政治，因为政治和每个人的生活息息相关。这是我们的不幸，我们实在是想做一头快乐的小猪也难啊。从前李登辉在直选就职演讲上的一句话：“中华民族终于结束5000年来以暴易暴的政权交替方式了。”就足以让大陆人哑口无言，自惭形秽了。

      政治永远都是时代的文化背景，吗哪书吧里这些作品中对小人物们的恐惧，迷惘，痛苦，辛酸，毫无出路的入骨描写，不是晦涩，变态，阴暗，而是对丑陋世界的深刻批判；对人类命运的担忧；对人的历史、人的本质、人与人以及人与社会的关系的思考。本来还想再贴一部大江健三郎的小说，但是也许在网上被人当作了色情变态作品而到处都找不到，又不可能把光明日报出版社的这本书全部自己打字出来，只好作罢。这样做也可能会给广大狭隘仇日，被（善于转移民众视线的）政府利用的新携愤青年（并非愤青）说我媚日，不过说也无妨，吗哪在国外报刊撰文痛斥日本右翼的时候，你小人儿还不知在哪一块耍哪？好的就是好的，要拿作品说话！中国的文学成就在诗，而且是唐诗，而日本自古至今的文学成就就是小说，这是他们的骄傲，不承认不行。  

     真正的愤青是时代的先行者，是不被强势思潮所左右具有独立思考和改良社会的能力的智者，抨击时弊并不代表着他想跻身政治，居庙堂之高。就像父亲的朋友立山叔叔——1976年的4月5日，他20多岁时，在天安门事件中写下“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”的热血英雄，后来面对山西省和北京政坛的高位，拂袖而去，拒不从仕。这就是真正文人的风骨之举。

     我可以讨厌政客，旁观政坛，但却无法排斥政治，因为我生活在政治制度落后的国度，向往合理主义的人权自由就上升为较高层面的精神需求。而且我要读书，还要读好的书，就不可能停留在低幼的和政治毫无瓜葛的才子佳人鸳鸯蝴蝶的淑女趣味上。让我打扮成淑女的样子我很乐意，但让我看小女人趣味的书，小资趣味的画，不如闭眼。  当然，自由万岁，你可以喜欢雷诺阿，安格尔，我尽热爱我的梵高和高更。我把我认为是宝贝的东西拿来放在这儿，让有阅读趣味的读者随时都能看到，读到，享受到。我做一点文化上有意义的事情，就交待了我的心。我还有更大的事情要做，否则这心就一辈子都没有地方好安顿。


     如果看不明白这个长篇大论的东西，你就当我是夏目簌石教授家的那只猫，不过是借着猫口说了些人不敢说的话罢了。  喵呜喵呜~~~

    咱（zá）家是猫。