作者：唐古拉
“人是灵魂漂流的一族，人的家舍就像被竹竿和绳索支起的帐篷。但人类不仅在土地上移动，而且还在时光里漫游，被记忆的迷津所困扰。人需要一张轻柔的皮肤，用以覆盖裸露的身体和灵魂……”
小时候就看过几种版本的聊斋志异，喜欢的其实是《崂山道士》这种充满玄幻色彩的故事以及婴宁这类热情洋溢天真烂漫的女子。而对于《画皮》之类过于惊悚的恐怖八卦文学虽然缺乏太多兴趣，却也印象深刻。记得王生是一位昏聩的书生，但影片中却变成一介武夫，虽然保留了毫不逊色的昏聩；背景也从古街陋巷变成了茫茫大漠和江南锦绣之地，倒也好看。
在这个版本的《画皮》中， 陈嘉上导演完全颠覆了蒲氏原著，将这则古典恐怖故事进行了全新的视觉诠释，似乎成为了一部唯美爱情文艺片。这种表面上看来皆大欢喜的剧情只不过是陈导演为自己的作品披上的另一件美丽画皮，巧妙地掩饰了自己要真正揭示的极为阴郁的人性真相。
不难发现，当剧情进行到高潮，众美女帅哥在品尝死而复生的惊喜，弹冠相庆之际，只有一位人物缺席了这场停战联欢和《爱的奉献》分声部合唱。
他就是那个外形英武、发型前卫的蜥蜴精小易。也是剧中唯一的悲剧性人物。
身怀绝技的小易其实拥有一份相当有前途的职业，每当目睹他一展身手的时候，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”的著名诗句就会在脑海中油然浮现。
小易活的真实简单。他的全部生活追求就是得到狐妖小唯的爱情，并始终为此不懈付出，是个真正“从来只听从内心的召唤”的人。为了小唯他愿意做任何事情，甚至断然投身非法人体器官摘除这类高危行业，直至最后为此死于一名志大才疏的退伍军人的自杀性袭击。最重要的是，只有他才知道，小唯的如花美貌实则只是源自一张可以自由DIY的画皮而已，却仍然痴心不改。这是同见色起意的王生及高将军们最大也是最本质的不同。
但就是这么一位认真生活勤恳工作，用心对待感情的五好青年，却始终为小唯所不齿。直至为其惨死，也不曾令对方有些许动容。
最令人发指的是，当小唯最后“为爱所动”而幡然悔悟，甚至不惜毁掉自己的千年之灵，令所有在自杀或他杀中丧生的人还魂，却独独不救小易。——我相信这绝对不是陈导演的疏忽。他所要悍然爆料的正是——不爱一个人，女人可以绝情冷血到如此地步。拔一毛而利天下吾不为也。——这是善良的人们无从想象的。相信每一个用心在看这部电影的观众彼时彼刻都同样为此深感惊悚震栗。
而小唯除了掌握了一定的人体彩绘技巧，跟小易相比，实在乏善可陈（没有小易，连稳定的护肤品来源都无法保证）。她所有的优越感，无非源于自认为处于食物链的更高层次（吃人），对蜥蜴精因修炼尚未圆满而残留的独特膳食结构（拿苍蝇当零食）则充满伪小资式的鄙视，宁可在有妇之夫王生那里排着队拿着爱的号码牌，也不肯对阳光男孩小易稍假辞色。这也折射出我们现在所处的这个社会已经虚荣恶俗到了何种程度。
当然，在冷酷拷问女人的同时，文化愤青陈嘉上也并没有放过男人。
“好男人”王生见色而情迷，自己死翘翘也就罢了，还几乎送掉贤妻和好友的性命，再度引发了人们对所谓爱情真相的深切怀疑：男人所深深迷恋的，究竟是女子的灵魂还是其皮囊肉身？（值得注意的是，最著名的学阀孔丘在这一问题上一改中庸,旗帜鲜明地表达了自己的观点：吾未见好德如好色者。）
陈嘉上导演通过这部电影，冷酷而熟练地剥下了披在虚伪人性之外的美丽画皮，使我们无法再次说服自己再次服下“请相信爱。相信美好。相信男人。相信女人”之类的精神鸦片。当做爱情片看者带着满眼清泪离去，被其魔幻现实主义悲情叙事所击中的观众在黑暗中仓皇遁去时则是带着满身冷汗。
最后建议大家有空还是不妨去影院看看这部片子，尤为值得一提的是赵薇，已过而立之年的她似乎已经通过本片的表演完成了从偶像派到演技派的流畅转变，她的表现趋于内敛而不再过于夸张，体现出了相当不俗的表演实力。
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