前个春节驾车去广西北海经过贵州，去了安顺的黄果树和天龙屯堡。这几张地戏的照片，是正月初二大麦在天龙屯堡所摄。 由于照片是扫描上来的，俺操作比较差，效果有点不怎么地，凑合着看吧，嘿嘿。
明朝洪武十四年（1381年），朱元璋的30万大军进驻贵州的“调北征南”几乎改变了贵州的整个风貌，这30万大军在安顺设下了大本营，后来，战事渐息，这数十万汉军将士多数没有回转家乡，他们逐渐以各种方式四散在贵州各地，并且顽强地保持着自己从北方带来的文化。
图片说明：服装还是相当有特色，实际上，应该是明初汉人的服装。我和停车场看车的老陈聊天，他还自称他们是江宁口音，的确和现在的江苏话有类似，绝不同与当地的西南官话口音。
明洪武年间发生的几十万军事移民事件，在历史、文化诸方面都有很多研究。这些由“调北征南”变成“调北填南”的汉移民，历史上大多融入了当地的民族种群，他们的汉文化形态变异和淹没了。而一直依托在以军事目的建立起来的屯堡中的“汉军”及后裔们，把当初从家乡带来的文化，结合当地的自然地理环境，生成了一种不同于原有的汉族文化，也不同于现今汉族文化的文化——屯堡文化。
图片说明：屯堡内，墙上挂着的是晒谷物的撮箕，里面被乡民绘上各种图案和画，春节期间正进行比赛。
图片说明：天龙云山屯堡一角
地戏在贵州广为流传，地戏也叫跳神，主要是为了驱邪逐疫，同时也是一种娱乐。在安顺一带，跳地戏最为集中兴盛。春节之后，元宵节之前，在安顺农村到处都可以看到由农民自编自演，世代相传的地戏。
唱地戏的演员面罩青纱，背插旗，手执刀枪等锋利的兵器，身穿布袍或战袍，在锣鼓的伴奏中，尖声唱和，飞脚起跳，角逐开打。场上旗摇摆，雉尾颤抖，刀枪挥舞，非常热闹。据说在年头跳神，能使一年之中，户户平安，六畜兴旺，五谷丰登 。
图片说明：演出前，有专人在整理地戏使用的道具
图片说明：村里的老人在一旁观看地戏排练
图片说明：走开的时间不大，为游客表演的地戏已经结束，俺只好花100元请这些民间表演艺术家们为俺专场比划了20分钟。这场戏的名字是《罗成闯关》
地戏不是搭台子唱戏，一般在露天平地甚至专找较低的平地演出，观众在较高的四周观看，这就是地戏的脸子（如京剧的脸谱）顶在头上的原因。 地戏种类繁多，主要有民间戏、宫庭戏、军戏、寺院戏等4种类型。
地戏剧目只有武戏，如《三国》、《杨家将》、《隋唐演义》等，没有文戏和儿女恩怨的剧目。反映了地戏来自官家所受的思想局限性。地戏带有浓厚的宗教色彩，在一些剧目中加进一些青面獠牙的人物，强化驱邪逐魔的气氛。
京剧中的《罗成叫关》的情节可以参考一下：
唐初高丽入寇，李渊命三子元吉帅师往征，以罗成为先行前锋。罗成兵次铭关，出军颇利，屡败苏定方。奈元吉以罗成为世民得力骁将，非已之爪牙，方甚忌嫉，故遂有意陷害，逼处死地，谓若不斩得苏烈首级，即系通寇，令左右琐闭关门，不许放罗成进。罗成义子罗春暗上城楼探视，适罗成单骑力战归，不得进，抵城叫关。罗春遂诉述元吉命令，罗成知元吉有意倾陷，情愿以一死殉国，即命罗春将纱灯坠下，破指裂袍，席地草成一血疏，嘱罗春驰归奏闻朝廷，已遂重复上马，拼死入番营索战，乃中苏烈计，被乱箭射死淤河中，殊堪浩叹。
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